Триггер смотреть бесплатно онлайн

Психолог Артём Стрелецкий строит свою практику на радикальном и вызывающем методе, который он называет шоковой терапией. Он глубоко убеждён, что традиционная психология, с её бесконечными сеансами эмпатии и поддержки, лишь затягивает процесс, позволяя клиентам годами прятаться за своими же оправданиями. Его философия проста и жестока: чтобы исцелиться, человек должен в первую очередь перестать обманывать самого себя, а для этого необходимо разрушить все защитные механизмы и иллюзии. Поэтому на сеансах Артём не выслушивает жалобы, а намеренно провоцирует, оскорбляет и высмеивает своих пациентов, выталкивая их в самую гущу неприкрытой и часто болезненной правды о них самих. Он считает эту конфронтацию единственным способом прорваться сквозь слой самообмана и лицемерия, за которым, по его мнению, и скрываются корни всех проблем. Его подход, шокирующий и противоречащий всем канонам, тем не менее, находит отклик, и практика процветает, привлекая тех, кто разочаровался в мягких традиционных методах и жаждет немедленного, пусть и болезненного, результата. Однако эта рискованная игра на грани, где терапевт сознательно раскачивает и без того хрупкую психическую лодку пациента, приводит к трагической развязке. Один из тех, кто доверился радикальным методам Стрелецкого, не выдерживает этого мощнейшего давления и обрушившейся на него безжалостной правды. Пациент кончает жизнь самоубийством, и это событие становится точкой невозврата не только для карьеры психолога, но и для проверки на прочность всей его философии. Эта смерть заставляет задуматься о тонкой грани между исцеляющей встряской и разрушительным насилием над личностью, между провокацией во благо и безответственной жестокостью. История превращается в глубокое исследование пределов терапевтического вмешательства, ответственности специалиста перед самым уязвимым клиентом и цены, которую иногда приходится платить за попытку добиться прорыва любой ценой. Практика, построенная на разрушении иллюзий, сама сталкивается с суровой реальностью последствий, ставя под вопрос, можно ли оправдать столь жёсткие методы, даже если они исходят из якобы благих намерений.